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在藏传佛教寺庙顶上，我们常看到插有分歧外形的胜利幢，屋顶四角常插有四周胜利幢，意味佛陀战胜四魔的成功。胜利幢最后是现代印度战斗中的战旗。它装潢在军人战车的尾部或插在巨型宝伞或华盖前面。每面战旗都有胜者或王者的详细标识。当时，为了在朋友中制作发急，这种战旗常以仇敌的头颅或凶悍野兽的头和皮制成，款式极其可怕。
摩羯头旗幢最后是古印度神话传说中爱欲之神的标识。它代表“惑”与“诱”。欲神在印度教中与魔的感化类似。听说，它试图妨碍佛陀取得美满，但佛陀经由过程修习“四无量”（慈、悲、喜、舍），终究在失掉圆满之前的一个傍晚，战胜了欲神的性引诱。
作为佛陀战胜欲魔之胜利的意味，胜利幢传统的情势是圆柱形宝幢，插在一根长木轴杆上，幢顶呈小白伞状,伞顶中心有个快意宝饰。伞用金黄色伞骨支持，伞骨结尾有一个摩羯头，上挂海浪状黄色或白色丝绸。胜利幢上还吊挂浩瀚珠宝。作为浩繁神灵的器物，四大天王之一的南方多闻天王就以它作为手持标识。
从初期佛教成长至今，释教认为，咱们如能正确地对待自己，准确地看待每个人，那就必定要象佛陀那样修习“四无量”，使我们有慈、悲、喜、舍这“四无量心”。“四无量心”，就是“慈无穷心”，即考虑如作甚众生做功德，给众生以欢喜。“悲无量心”，即考虑若何拨除所有众生的磨难。“喜无量心”，即见到众生离苦得乐，觉得喜乐。“舍无量心”，即对众生无憎同爱，厚此薄彼，同等对待。
“四无量心”之中心实在就是善心。一小我的性命，总是有助于别人；老是给他人带来欢快；总是帮他人解脱窘境；总是“赐与”他人；总是平等地善待他人，那他一定是胜利的人、幸福的人。记得一名哲学家问他的一些先生：“人生活着，最须要的是哪一件事？”
学生们说出了良多谜底，当最后一个先生说：“一颗善心！”那位哲学家说：“在这善心两字中，包含了他人所说的一切话。由于有善心的人，对自己能正确对待，对于他人，也能正确对待，他对每个人来讲，都是杰出的侣伴和可亲的友人。”一颗四无量的心，一种爱人的性格，一种爽直、忠诚、饶恕、恳切的精力，就是一笔宝贵的财产。而要使这种财富愈来愈多的最好方式，就是大批地给予他人关爱、怜悯、搀扶帮助、激励、好心等等。
很多人都是因为贪欲太重，损人利己之心太浓，和无情、冷淡的贸易行动，以致自己阔别了四无量心。这里值得说一下承平洋集团董事局主席兼总裁严介和。他在2004年胡润百富榜上还排在66位，可到2005年，就一越成为第二位，团体财富从15亿猛增到125亿元。他善待员工，对于办公室担任倒茶水的员工发3000元月薪。他说，他的目的是到2008年，逐渐将自己所持有的公司90％以上的股分让给员工，以此来培养100个亿万富翁，1000个万万财主，1万个百万富翁。许多人在存眷着这一豪举的完成！
有名领导能力培训专家谭小芳 先生认为，从“四无量心”到树立一个以报酬中央的管理形式，这是企业管理者要禅悟的地方。我们夸大以“工钱核心”的管理，一方面在企业外部，强调经营民气，强调员工与企业的独特开展，从而完成共赢。另外一方面在企业的市场经营管理上，一样要擅长经营客户与花费者之心。也就是说企业对内、对外都要有“四无量心”。
大师都晓得"真挚到永久！"是海尔团体的标语,海尔为每一位员工供给优厚的福利，乃至为每位员工过诞辰，但也有的企业只是把员人当做会谈话的东西，想吼就吼，想扣人为就扣工资。当看到很多打工仔去吃两三块钱的快餐时，心中也从未有一种惭愧的感到，这阐明我们还不克服心坎的欲魔。
谭小芳教员以为，从事运营治理的人，应当有一颗慈善为怀的心。特别是引导者更应存在这类襟怀。松下幸之助讲了如许一件事：“我在买卖场上曾与人产生纠纷。其时有人露面仲裁劝跟，他说：‘松下师长教师，这件事你就认输好了，要赢是能够赢的，但你应斟酌到你的属下。为了本人属下，你可以输失落这场胶葛。一个总裁也应替部属假想，并有忍辱负重的胸怀才对呀。’那时我很激动,企业管理课程，他说得很有理，有义务位置的人，是该有慈悲为怀的胸襟。”
松下幸之助先生有个令事业急速生长的法门：任人唯贤。松下十分信赖属下，且善于应用领导权，故能令下属充分发挥所具潜能而锦上添花，可谓知人善用之辈。松下自己自力经营松下电器未几，即获得各界好评，这当然得归于松下产物十分优良之故。常人对于制造办法，毫不容易告诉亲戚朋友，至于外人，更不得窥其殿堂。但是，松下的风格却不同凡响，只有是其部下之任务职员，不分亲疏，莫不倾囊相授。
吃里爬外的人诚然有，然而小疵无损年夜局，其实不影响他的奇妙用人法，因而其奇迹欣欣向荣。他认为惟有充足信赖部下，才干令他们毫无保存地施展他们的潜能，这等于他的用人不雅。这亦可说是松下先生自有数教训当中所获的运营哲学，所谓“士为良知者逝世”，即是这个情理。唯有各式信任对方，对刚才会甘效犬马之劳，即便要出生入死，亦万死不辞。世事假如尽善尽美，固然一切都是很简略。但是，千算万算不值天一划，仍未免碰到一些不肖之徒，只管耻辱相待，仍是做出吃里扒外的活动。
因为松下先生具备这种超人的才能，故可令所信赖的人，充散发挥其潜能。要信任一团体，非常不容易，因此，信人者，人恒信之。人与人之间的感情十分奥妙，假使讨厌对方，相互老死不相来往，便日渐冷淡，此二人的关联也不会再有停顿，往后陌头相见，分内眼红，永远横目相向。相反，如果偶然发生抵触或吵嘴，雨过晴和以后，彼此相互说明一番，今后，误解冰释，两边坦诚相见，交友为一面之交的例子，也不足为奇。
戴尔卡·伊斯公司的营业部长索尔·德比特逊曾言：“人际关系因磨擦之故而有所开展。”戴尔卡从前有位助手，干事总随随便便，使人赌气。这个家伙对任何事都蛮不在意，挨了骂，不痛不痒，一副无所谓的样子容貌，有人称颂，也不惊喜、或稍存感激之意，即使是勉励他一番，他也只当耳边风，不闻不问。戴尔卡试了有数措施，打算改正他的恶习，使之力争上流，总是白费心血罢了。
一天，戴尔卡终因为这个助手办事不当，误了大事，而忍气吞声，因而暴跳如雷，破口责备，此时，助手自认为承受不白之冤，也勃然大怒，挺身相抗。彼此意气用事，把久长积存于心头的恼恨十足掀了出来。因为此次火爆事务，反而促使两颗心彼此相同，从此当前，单方能力坦白地扳谈，不再有任何芥蒂绵亘其间。
佛陀把慈悲之善心的种子播洒在世间，而我们该拿些甚么贡献给众生呢？如果我们能把佛家那种对生命的大爱，融入到自己的企业之中，融入到员工之中，融入到主顾之中，融入到社会的每一个角落之中，这就是修成了“四无量心”，是最巨大、最忘我的奉献！可谓“活菩萨”！
